珠山八友瓷藝

  珠山八友是民國時期以王大凡、王琦、鄧碧珊、劉雨岑、汪野亭等為代表的粉彩和瓷版畫的高手，他們以傳統的中國畫為基調，在繼承景德鎮陶瓷傳統的基礎上，汲取民間景德鎮陶瓷藝術的營養，以揚州八怪為典范，以海派藝術家為榜樣，容納西方陶瓷藝術風格和技法，投入瓷藝創作，沖破明清官窯的藩籬。如王大凡不用玻璃白打底，直接將彩料涂到瓷胎上的落地彩技法至今影響著景德鎮陶瓷藝人。鄧碧珊是第一個在瓷板上描繪人物肖像的瓷畫家。劉雨岑創"水點"技法。

  器形：“珠山八友”瓷藝作品以瓷板畫、琮式瓶、文房用具等陳設瓷為主。當時他們畫了不少單幅瓷板畫，以及用作臺屏、掛屏、多扇圍屏的組合瓷板畫，最突出的是合作畫了不少成堂(四塊或八塊)的瓷板畫，這種作品形式完全是在商業意識驅使下產生的。另外“珠山八友”也好在四面平整的琮式瓶上作畫，這類方瓶有的是兩面作畫，兩面題字，有的四面都作畫，從局部來看，海面也是一幅單獨的瓷板畫，作品的文人畫韻味十足，很有書卷氣，它能集各類題材、各家風格于一器，使受畫者利于收藏。

  胎釉：民國時期用來畫瓷的瓷胎胎質細膩潔白，硬度相對較高，釉面潔白潤滑，胎釉結合尚好，但也伴有雜質，在放大鏡下見有薄薄的氣泡層。此類胎釉多為彩繪具有一定藝術價值的陳設瓷所用，“珠山八友”作品的瓷胎多屬此類。一般來講，“珠山八友”作品中陳設瓷的胎釉質量，好于瓷板畫胎釉的質量，特別是一些薄胎器物，胎體之薄尤過于清雍正時期。當時的瓷板因成型工藝所致，多不十分平整，有凹凸在釉下，釉面亦不平滑，與晚清時期的波浪釉相似。

  紋飾：珠山八友瓷藝紋飾題材廣泛，內容豐富。人物畫類有羲之愛鵝、太白醉酒、東坡賞硯、踏雪尋梅、富貴壽考、麻姑獻壽、桃園結義、風塵三俠、竹林七賢、岳母刺字、木蘭從軍、秉燭達旦、采藥濟世、伏虎羅漢等；山水畫類有云壑飛泉、翠峰漁影、溪山煙雨、松窗讀書、游江覓句、攜琴訪友等；花鳥畫類有松鶴延年、喜鵲瑞果、翠鳥荷花、白頭海棠、綬帶紅梅、暗香浮影等。這些題材內容多含有故事情節及吉祥之寓意，著眼傳統文化，表現中國人的思想和情操，具有很強的觀賞性和可讀性，比淺絳彩瓷畫更人世，更有民俗特征。

  款識：徐仲南作品常見落款為：“仲南徐陔寫”、“徐仲南寫”等，印款為：“仲南”“徐陔之印”、“徐印”；鄧碧珊常見落款為：“鄧碧珊畫于珠山”、“鐵肩子碧珊”等，印款為：“碧珊”、“小溪釣徒”等；何許人常見落款為：“許人何處畫于湓浦客次”、“許人何處畫”等，印款為：“許人”、“何處”等；畢伯濤常見落款為：“伯濤寫于珠山”、“畢伯濤寫于珠山”等，印款為：“伯濤”篆款；汪野亭常見落款為：“野亭汪平”、“傳芳居士汪野亭”，印款為：“汪平野亭”、“平生”、“平山”等；王琦常見落款為：“西昌勾迷道人王琦寫”、“西昌勾迷王琦寫于珠山”等，印款為：“西昌王琦”、“勾迷”等；王大凡常見落款為：“黟山王大凡畫”、“希平居士昌江客次”、“王堃畫”等，印款為：“大凡”、“王堃”、“王大凡作”等篆款；田鶴仙常見落款為：“荒園老梅田隺仙寫”、“田隺仙寫于珠山”等，印款為：“隺仙”、“田印”等。

  辨真偽：從瓷器和瓷板上：“珠山八友”所用瓷器胎質細膩，造型完美，瓷板平整，厚薄均勻，不見疵點，看到胎質粗松、燒制變形、厚薄不勻、翹曲有疵的作品，就可定為贗品。從題款上：“珠山八友”書畫俱佳，作品上的文字純熟流暢、揮灑自如，那些字體大小不一、字形生硬拘謹的，即為贗品。從品相上：民國迄今不到百年，“珠山八友”瓷器又經反復選擇，所以畫面一般還保持著光澤亮麗、圖文清晰的特征。若見題款文字磨損、畫面脫彩、模糊不清，多是作舊。從落款的干支紀年：“珠山八友”生卒年齡差距較大，作偽者任意選擇一個干支年款湊數。若發現“珠山八友”卒后年款，必是偽作。從繪畫的風格：“珠山八友”的作品十分精細、山水秀逸、人物傳神、花鳥富有生氣。偽作往往生硬造作，匠氣十足，沒有一點大家風范。